- Matikan komputer di malam hari sehingga komputer hanya digunakan selama 8 jam – untuk menghemat penggunaan energi hingga 810kWh per tahun dan 67 persen penggunaan.
- Sambungkan komputer anda ke surge protector dengan master control outlet, sehingga secara otomatis dapat mengetahui saat komputer tidak digunakan untuk kemudian memutus sambungan listrik ke komputer dan perlengkapannya.
- Belilah layar datar – karena layar datar menggunakan lebih sedikit energi dan tidak membuat mata bekerja lebih keras seperti pada CRT.
- Belilah komputer yang dilengkapi Energy Star. Sebagai catatan, laptop menggunakan lebih sedikit energi dibandingkan desktop.
- Rencanakan penggunaan komputer sehingga semua kegiatan dapat diselesaikan dalam satu waktu, dan matikan saat tidak agi digunakan.
- Pertimbangkan menggunakan monitor yang lebih kecil – monitor berukuran 14 inci menggunakan 40 persen energi lebih rendah dibandingkan dengan monitor 17 inci.
- Aktifkan mode standby/sleep dan pengaturan penggunaan energi.
- Lupakan screen saver - screen saver tidak menghemat energi kecuali masih menggunakan monitor monochrome yang lama.
- Lihat ulang rancangan dokumen dan email pada layar dari pada mencetaknya.
- Matikan monitor saat tidak digunakan dari pada menggunakan screen saver.
- Pertimbangkan untuk menggunakan printer ink-jet – walaupun lebih lambat dari pada menggunakan printer laser, tapi inkjet menggunakan 80-90 persen energi lebih sedikit.
- Belilah produk tinta yang berbahan dasar dari tumbuhan atau non-minyak – karena produk tersebut dibuat dari sumber yang didaur ulang, membutuhkan lebih sedikit penggunaan materi berbahaya dan menghasilkan warna yang lebih terang dan jernih.
- Matikan printer dan semua perangkat pelengkap lainnya apabila tidak digunakan.
- Jangan biarkan komputer tetap menyala pada malam hari atau pada akhir minggu.
- Pilihlah warna yang gelap sebagai latar belakang tampilan layar, karena tampilan warna terang menggunakan lebih banyak energi.
- Kurangi tingkat pencahayaan ruangan pada saat bekerja menggunakan komputer.
- Gunakan jaringan dan share printer apabila memungkinkan.
- Cetaklah dengan menggunakan kertas daur ulang. Gunakan kertas yang tidak menggunakan klorin dengan 50 hingga 100 persen post-consumer waste.
- Cetak di dua sisi kertas.
- Komunikasi melalui email sebagai alternatif pengganti memo dan fax.
Sabtu, 12 November 2011
Dua Puluh Tips penggunaan Komputer Ramah lingkungan
Sabtu, 24 September 2011
Animasi dan Komik Jepang
Posted by hafiz on Dec 27, '09 7:03 AM for everyone
Perkembangan industri animasi dan komik Jepang dalam dua dekade terakhir ini menampilkan satu fenomena yang sangat menarik. Tidak saja karakter-karakter sepertiDoraemon, Nobita, Pikachu, Naruto, Gundam, Candy Candy, Totoro atau Son Goku yang bisa dibilang kini sama terkenalnya dengan karakter-karakter dari animasi Amerika seperti Mickey Mouse, Donald Duck, Bugs Bunny hinggaPopeye si Pelaut, tetapi bahkan komikus dan animator Jepang pun telah mendapat tempat dan dikenal oleh dunia. Sebut saja nama-nama seperti Katsuhiro Otomo, Akira Toriyama, Yoshiyuki Tomino, Satoshi Kon, Mamoru Oshii, Hideaki Anno, Riyoko Ikeda atau Hayao Miyazakiyang kini terasa familiar. Kata-kata ‘anime’ dan ‘manga’ juga menjadi hal yang tidak asing lagi di telinga kita.
Fenomena menarik lainnya dalam konteks animasi dan komik di Jepang adalah hubungan yang erat antara kedua media yang berbeda jenis namun masih bersaudara ini. Banyak animasi Jepang yang dibuatkan berdasarkan cerita-cerita komik yang terkenal lebih dulu, meskipun belakangan ini mulai juga terjadi hal-hal sebaliknya. Perkembangan dunia game digital, merchandise dan media pendukung lainnya pun makin membuat fenomena ini menjadi semakin menjadi-jadi. Bisa dibilang, baik komik dan animasi Jepang memiliki kesamaan dalam perkembangan budaya Jepang yang mengunggulkan aspek visual lebih dari bangsa-bangsa Barat dan Amerika Serikat. Budaya piktosentris dari masyarakat Jepang yang telah dimulai dari zaman Edo (1600-1868) dalam bentuk buku ilustrasi bergambar yang dikenal sebagai kibyoshi dan seni cukil kayu (ukiyo-e) menjadi landasan yang kuat bagi perkembangan animasi dan komik di Jepang.Melongok Perkembangan Industri Animasi dan Komik Jepang
Menilik bagaimana animasi mulai dikenal oleh masyarakat Jepang dan kemudian perlahan-lahan mulai menggurita dan menjadi satu fenomena budaya visual yang begitu hebat bagaikan memberikan sebuah pelajaran berharga bagaimana kolaborasi antara semangat lokal dan pengaruh global menjadi satu elemen penting. Animasi sendiri bagi bangsa Jepang sebenarnya merupakan barang ‘impor’ karena tradisi cerita bergambar di Jepang belum mengenal gambar yang bergerak meskipun cara bercerita menggunakan gambar dan sekuen sendiri sudah lama dikenal, melalui kamishibai atau theater kertas. Masyarakat Jepang mengenal animasi sekitar tahun 1910-an saat beberapa film animasi produksi Amerika Serikat dan Perancis diputar di Jepang. Kemampuan menghadirkan unsur gerakan dalam suatu cerita begitu memukau beberapa sineas muda Jepang dan dalam tempo yang relatif singkat mampu belajar dan memproduksi film animasi mereka sendiri di tahun 1917.Perkembangan industri animasi Jepang juga tidak lepas dari beragam upaya yang dilakukan untuk bisa bertahan hidup. Dalam perkembangannya, industri animasi Jepang beberapa kali menemui cobaan yang cukup dahsyat dan sekaligus membuktikan semangat yang tinggi mampu menjadikan para sineas dan animator Jepang menjadi hebat seperti saat ini.
Beberapa bencana alam besar seperti gempa dahsyat Kanto (1923) yang meluluh lantakkan kota Tokyo, situasi perang yang kerap dijalani masyarakat Jepang ternyata tidak mampu menahan perkembangan industri animasi Jepang. Partisipasi Jepang dalam Perang Dunia 2 misalnya, justru membuat industri animasi menjadi semakin kokoh karena Angkatan Laut Kerajaan Jepang secara resmi memberikan dukungan finansial hingga kebebasan mengikuti wajib militer bagi para animator untuk bisa memproduksi film-film animasi bernuansa perang untuk membangkitkan semangat serta rasa cinta dan bela Negara.Kekalahan Jepang dalam Perang Dunia 2 serta kondisi sulit pasca perang juga tidak menyurutkan ambisi dan semangat para animator ini. Di tahun 1951, Toei Animation Company akhirnya berhasil didirikan dan kelak akan berkembang menjadi studio animasi terkemuka di Jepang. Mengadopsi prinsip menjadi ‘Disney di Wilayah Timur’, film-film animasi pertama Toei ini banyak mengikuti formula dari Disney: mengadaptasi kisah-kisah klasik yang diberi bumbu magis dan fantasi, serta hewan-hewan lucu sebagai pendamping tokoh-tokoh manusia.
Perkembangan industri animasi Jepang juga tidak lepas dari satu figure yang sangat influensional: Ozamu Tezuka. Setelah merevolusi dunia komik Jepang, Tezuka berpindah ke industri animasi dengan mendirikan Mushi Production di tahun 1962, disusul Tezuka Production di tahun 1971. Terinspirasi oleh animasi-animasi produksi Walt Disney dan Fleischer bersaudara, Tezuka juga mendorong ruang gerak animasi Jepang ke wilayah yang lebih luas dengan menunjukkan bahwa medium animasi tidak semata-mata ditujukan bagi penonton kanak-kanak belaka. Film-film animasi eksperimentalnya seperti Jumping, The Broken Down Film serta Legend of the Forrest merupakan bukti eksplorasi Tezuka.
Arah baru yang dicanangkan Tezuka ini makin menguat di tahun 1980an. Untuk mengantisipasi persaingan di area animasi serial untuk televisi dan sinema, beberapa studio animasi mulai mempelopori animasi yang khusus diciptakan untuk dipasarkan melalui format video yang kemudian dikenal sebagai OVA (Original Video for Animation). Uniknya, ada beberapa serial animasi TV yang gagal saat penayangan di televisi yang justru menjadi booming setelah dibuat versi OVA-nya. Era 1980-an ini juga mulai menjadi saksi perkembangan tema animasi Jepang yang merambah hingga fiksi ilmiah, robot raksasa (seperti Voltus V, Mazinger Z, Gundam franchise), cerita dengan tema dewasa (yang berbeda dengan animasi khusus penonton dewasa) hingga komedi. Hayao Miyazaki dengan Studio Ghibli-nya juga mulai diperhitungkan sebagai salah satu figur berpengaruh dan membuktikannya dengan pencapaian anugrah Oscar untuk Spirited Away di tahun 2002.Perkembangan terkini dari industri animasi Jepang tidak hanya melihat sebuah evolusi yang berhasil beradaptasi dengan teknologi digital tetapi juga menunjukkan kuatnya pengaruh animasi Jepang di kancah perfilman animasi dunia. Fenomena Pokemon yang mendunia, antologiAnimatrix dimana tujuh sutradara kenamaan Jepang berkolaborasi membuat segmen animasi pendek sebagai proyek sampingan dari trilogi The Matrix, dirilisnya Final Fantasy: The Spirit Withinyang menampilkan aktor dan aktris yang 100% digital merupakan sedikit dari pencapaian eksplorasi dunia animasi di Jepang.
Hal lain yang juga menarik dalam perkembangan industri animasi di Jepang adalah kontribusi yang konsisten dari studio-studio animasi kecil serta animator-animator independen yang mampu menghasilkan film-film animasi berkualitas dengan sumber daya manusia yang sedikit. Salah satunya adalah Makoto Shinkai, yang kini kerap dianggap sebagai penerus Hayao Miyazaki. Makoto Shinkai seolah-olah berhasil membalikkan mitos bahwa animasi haruslah dikerjakan menggunakan tenaga kerja yang berlimpah. Karya fenomenalnya, ‘The Voices of a Distant Star’, dikerjakan secara sendirian dan dia hanya dibantu oleh seorang kawan untuk penggarapan musik tema serta kekasihnya sebagai pengisi suara salah satu karakter utamanya. Film terbarunya di tahun 2008, ‘5cm per second’ makin membuktikan kepiawaian Makoto Shinkai dalam memproduksi animasi berkualitas dengan tenaga kerja yang irit. Lalu bagaimana dengan perkembangan industri komik yang lebih dikenal sebagai manga? Bisa dibilang perkembangan komik Jepang yang begitu fenomenal tidak terlepas dari satu figur utama yang sama seperti dalam perkembangan animasinya yaitu Ozamu Tezuka. Mendapat julukan sebagai ‘Tuhannya Komik Jepang’, Tezuka juga merevolusi industri komik Jepang dengan mengintegrasikan pendekatan film dan sinema ke dalam media komik, selain secara tidak langsung mendorong berkembangnya genre komik wanita (shoujo manga).
Uniknya, ciri khas karakter Jepang dengan mata yang besar justru terinspirasi dari karakter-karakter Amerika, khususnya Felix the Cat, Mickey Mouse dan Betty Boop. Tezuka mengadaptasi mata besar tadi karena berpendapat bahwa mata adalah salah satu pusat perhatian serta cara memperlihatkan ekspresi manusia secara efektif, dan metode ini tampaknya berhasil sehingga kemudian seakan-akan menjadi pakem dalam visualisasi karakter dalam animasi dan komik di Jepang.
Perkembangan menarik lainnya dalam industri komik Jepang adalah bentuk penerbitan komiknya yang khas. Komik-komik Jepang biasanya terbit dalam bentuk majalah komik kompilasi terlebih dahulu sebelum kemudian keluar dalam format buku yang disebut sebagai takyubon atau bunkobon. Majalah komik kompilasi ini biasanya dicetak di atas kertas daur ulang dan dijual dengan harga murah. Setiap komik biasanya terdiri dari sekitar 12-32 halaman hitam putih saja. Format penerbitan seperti ini ternyata merupakan satu upaya dari industri komik Jepang untuk bersaing dengan media hiburan lainnya, khususnya serial televisi. Untuk mengejar keingintahuan pembacanya, maka cerita secara rutin terbit seminggu sekali. Pembaca hanya butuh mengetahui jalan ceritanya saja dan tidak terlalu peduli pada kualitas cetakannya, sehingga seringkali majalah komik kompilasi ini akan ditinggalkan begitu saja di tempat-tempat umum. Untuk memuaskan keinginan pembaca yang ingin mengkoleksi cerita komik tadi, maka setiap beberapa bulan, maka diterbitkanlah dalam bentuk buku komik dengan kualitas cetakan yang bagus dan harga yang lumayan mahal. Format yang unik dalam bentuk majalah komik kompilasi ini bahkan disebut-sebut memiliki keunggulan karena satu cerita dapat dibaca habis antara satu stasiun subway ke stasiun subway berikutnya.
Sistem penerbitan yang mingguan seperti ini juga merevolusi sistem kerja para komikusnya. Berbeda dengan komik-komik Amerika yang menghargai pembagian kerja dan keahlian dari sebuah tim komik, komikus Jepang menganut sistem ‘nyantrik’, dimana seorang komikus yang telah mapan akan merekrut asisten sebagai pembantu pekerjaan membuat komik. Tetapi meskipun dibantu sekian puluh asisten, hanya si komikus utamalah yang mendapat apresiasi. Hal yang sama bahkan juga berlaku untuk studio animasi, sehingga di Jepang, nama-nama sutradara seperti Hayao Miyazaki atau Katsuhiro Otomoakan lebih dikenal dibanding studio tempat mereka bernaung. Coba bandingkan dengan Pixar atauWalt Disney, dan apakah nama-nama seperti Kirk Wise, Andrew Stanton atau John Lasseter cukup kita kenal?
Kembali pada sistem kerja sebuah studio komik, jadwal penerbitan mingguan seperti ini membuat jadwal kerja setiap studio komik menjadi sangat teratur, mirip kerja kantoran. Terlebih di industri penerbitan komiknya, peran seorang editor menjadi sangat dominan dalam menentukan kesuksesan sebuah serial komik. Sehingga rutinitas kerja seorang komikus bisa jadi dimulai dengan hari saat mereka bertemu dengan editor untuk mendiskusikan cerita yang akan digarap, membuat sketsa cerita, asistensi kembali dengan editor, penintaan dan finalisasi visual akhir, pengiriman artwork ke percetakan hingga kapan mereka bisa mendapat hari libur. Tetapi jika seorang komikus menerima lebih dari satu pekerjaan komik, bisa jadi skedulnya akan kembali berubah.
Satu hal lagi yang terbilang unik dalam kaitannya dengan industri komik dan animasi di Jepang adalah bentuk produk-produk komik dari artis amatir yang dikenal sebagai doujinshi. Doujinshi umumnya merupakan komik-komik parodi dengan mengambil tokoh utama dari karakter-karakter komik dan animasi yang telah lebih dulu terkenal. Dan cara memparodikannya pun sedemikian bebas, sehingga bisa jadi komik doujinshi ini akan memiliki tema dan cerita yang berbeda jauh dari versi orisinilnya. Uniknya adalah meski di Negara lain pendekatan parodi seperti ini dapat dikategorikan sebagai pelanggaran hak cipta, di Jepang justru komikus atau animator dari karakter orisinalnya malah justru bangga jika banyak doujinshi yang terbit dengan menampilkan karakter mereka tadi. Alasannya karena hal itu berarti karakter mereka sangat popular. Bahkan ada event khusus untuk doujinshi yang diadakan setiap tahunnya di Tokyo Big Sight, bernama Comiket (comic market) dan itu bisa dihadiri oleh ribuan orang selama tiga hari penyelenggaraannya.Kolaborasi antara Muatan Lokal dengan Pengaruh Global
Salah satu hal yang membuat animasi dan komik Jepang begitu digilai oleh masyarakat dunia adalah terutama dari visualisasinya yang sangat khas dan dianggap berbeda dengan visualisasi dari Eropa dan Amerika Serikat. Gaya visual ini kemudian banyak dikenal sebagai gaya ‘manga’ atau ‘anime’. Di Indonesia sendiri, pengaruh gaya visual manga ini sempat begitu dominan hingga pernah menjadi satu topik bahasan dalam event Komikasia 2003 di Bandung.
Dalam bukunya, Anime: From Akira to Princess Mononoke (Palgrave Press, 2001), Susan Napier menyimpulkan ada tiga tema yang menyebabkan tampilan dan cerita yang khas dalam animasi-animasi Jepang: temaapokaliptik, tema festival dan tema elegi. Tema apokaliptik mengacu pada tema-tema berlatar belakang akhir dunia atau kiamat seperti yang muncul sebagai tema sentral dalam Akira (Katsuhiro Otomo, 1988), Appleseed(Shinji Aramaki, berdasarkan komik karya Masamune Shirow, 2004) atauNausicaa of the Valley of the Wind (1984). Belakangan nuansa tema apokaliptik ini juga menjadi representasi dari kondisi sosial masyarakat Jepang seperti perbedaan antar generasi dan gender, serta antara masyarakat kota (urban) dan pedesaan. Kuatnya nuansa apokaliptik dalam film-film animasi Jepang bisa jadi disebabkan pengalaman bangsa Jepang sebagai satu-satunya bangsa yang pernah mengalami sendiri neraka ledakan bom atom dan mimpi buruk yang menyertainya. Tema festival membawa satu nuansa kegilaan yang lepas dan ekspresi yang berlebih-lebihan baik dalam tampilan visual, tema-tema cerita yang tidak biasa, maupun interaksi antar karakter-karakter dalam animasi Jepang. Kecenderungan ‘kegilaan yang terkendali’ ini muncul karena dalam kehidupan sosial masyarakat Jepang yang serba teratur, penuh dengan tata krama dan sopan santun, keberadaan festival-festival (seperti festival musim panas) seakan-akan memberikan kesempatan pada pengunjung festival untuk lepas dari rutinitas dan belutan tata krama yang mengikat tadi.
Sedangkan tema elegi bersumber dari ungkapan melankolis dan mood yang murung yang kerap muncul dalam puisi-puisi Jepang masa lalu yang kemudian muncul dalam animasi-animasi Jepang melalui adegan-adegan senada dan ekspresi yang disampaikan melalui kedekatan dengan alam sekitarnya. Proses-proses kecil dan sederhana di alam yang sering terlewatkan oleh observasi manusia mampu ditangkap dan ditampilkan sendiri untuk menguatkan kesan keberadaan penonton yang menyatu dengan dunia tempat kisah tadi dibangun. Misalnya adegan batu kering yang perlahan-lahan menjadi basah saat terkena tetesan air hujan yang jatuh perlahan-lahan. Apalagi perubahan sekecil apapun dari alam selalu dimaknai lebih oleh masyarakatnya.
Kolaborasi yang erat antara nilai-nilai dan semangat lokal yang dimiliki bangsa Jepang inilah yang kemudian sukses dikombinasikan dengan pengaruh dari luar, menghasilkan satu sinergi yang matang dan solid, beda dengan apa yang sudah ada sebelumnya. Hal inilah yang kemudian menjadi satu kekuatan sendiri yang akhirnya mampu menaklukkan dunia.
PenTingnya pendidikan
Pentingnya pendidikan
Sebagaimana yang diungkapkan Daoed Joesoef tentang pentingnya suatu pendidikan : "Pendidikan merupakan segala bidang penghidupan, dalam memilih dan membina hidup yang baik, yang sesuai dengan martabat manusia" Dan tentulah dari pernyataan tersebut kita bisa mengambil kesimpulan bahwa Pendidikan merupakan hal yang sangat penting dan tidak bisa lepas dari kehidupan, maka dari itu saya bisa membantah kata-kata "Pendidikan bukanlah segalanya" seperti apa yang Kepala Sekolah saya sendiri katakan.
Menjadi bangsa yang maju tentu merupakan cita-cita yang ingin dicapai oleh setiap negara di dunia. Sudah menjadi suatu rahasia umum bahwa maju atau tidaknya suatu negara di pengaruhi oleh faktor pendidikan. Begitu pentingnya pendidikan, sehingga suatu bangsa dapat diukur apakah bangsa itu maju atau mundur, karna seperti yang kita ketahui bahwa suatu Pendidikan tentunya akan mencetak Sumber Daya Manusia yang berkualitas baik dari segi spritual, intelegensi dan skill dan pendidikan merupakan proses mencetak generasi penerus bangsa. Apabila output dari proses pendidikan ini gagal maka sulit dibayangkan bagaimana dapat mencapai kemajuan. Bagi suatu bangsa yang ingin maju, pendidik harus dipandang sebagai sebuah kebutuhan sama halnya dengan kebutuhan-kebutuhan lainnya. Maka tentunya peningkatan mutu pendidikan juga berpengaruh terhadap perkembangan suatu bangsa. Kita ambil contoh Amerika, mereka takkan bisa jadi seperti sekarang ini apabila --maaf-- pendidikan mereka setarap dengan kita. Lalu bagaimana dengan Jepang? si ahli Teknologi itu? Jepang sangat menghargai Pendidikan, mereka rela mengeluarkan dana yang sangat besar hanya untuk pendidikan bukan untuk kampanye atau hal lain tentang kedudukan seperti yang--maaf-- Indonesia lakukan. Tak ubahnya negara lain, seperti Malaysia dan Singapura yang menjadi negara tetangga kita.
Mungkin sedikit demi sedikit Indonesia juga sadar akan pentingnya suatu pendidikan. Hari Pendidikan Nasional (Hardiknas) yang jatuh pada tanggal 2 Mei 2010 menitikberatkan atau mengambil tema pendidikan karakter untuk membangun peradaban bangsa dan seperti yang diberitakan bahwa Kementrian Pendidikan Nasional telah menyediakan infrastruktur terkait akses informasi bekerja sama dengan MNC Group, melalui TV berbayarnya, Indovision menyiarkan siaran televisi untuk pendidikan.Dan juga penyediaan taman bacaan di pusat perbelanjaan. Namun apakah pendidikan karakter ini bisa mengubah masalah-masalah yang sering kita hadapi dalam dunia pendidikan?
Didalam UU No.20/2003 tentang sistem pendidikan Nasional, tercantum pengertian pendidikan: "pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya sehingga memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan oleh dirinya, masyarakat, banga dan negara" Namun satu pertanyaan, sudahkah pendidikan kita seperti yang tercantum dalam UU tersebut?
Mengatasi anak malas belajar
Mengatasi Anak Malas Belajar
Anak Malas belajar sudah menjadi salah satu keluhan umum para orang tua. Kasus yang biasa terjadi adalah anak lebih suka bermain dari pada belajar. Anak usia sekolah tentunya perlu untuk belajar, antara lain berupa mengulang kembali pelajaran yang sudah diberikan di sekolah, mengerjakan pekerjaan rumah (pr) ataupun mempelajari hal-hal lain di luar pelajaran sekolah.
Malas
malas dijabarkan sebagai tidak mau berbuat sesuatu, segan, tak suka, tak bernafsu. Malas belajar berarti tidak mau, enggan, tak suka, tak bernafsu untuk belajar (Muhammad Ali, Kamus Bahasa Indonesia)
Jika anak-anak tidak suka belajar dan lebih suka bermain, itu berarti belajar dianggap sebagai kegiatan yang tidak menarik buat mereka, dan mungkin tanpa mereka sadari juga dianggap sebagai kegiatan yang tidak ada gunanya/untungnya karena bagi ana-anak tidak secara langsung dapat menikmati hasil belajar. Berbeda dengan kegiatan bermain, jelas-jelas kegiatan bermain menarik buat anak-anak, dan keuntungannya dapat mereka rasakan secara langsung (perasaan senang yang dialami ketika bermain adalah suatu keuntungan).
Sebab
1. Faktor intinsik (dalam diri anak sendiri)a. Kurangnya waktu yang tersedia untuk bermainb. Kelelahan dalam beraktivitas (misal terlalu banyak bermain/membantu orang tua)
c. Sedang sakit
d. Sedang sedih (bertengkar dengan teman sekolah, kehilangan barang kesayangan dll)
e. IQ/EQ anak
2. Faktor ekstrinsik
a. Sikap orang tua yang tidak memperhatikan anak dalam belajar atau sebaliknya (terlalu berlebihan memperhatikan)Banyak orangtua yang menuntut anak belajar hanya demi angka (nilai) dan bukan atas dasar kesadaran dan tanggung jawab anak selaku pelajar. Memaksakan anak untuk les ini itu. dsb.
b. sedang punya masalah di rumah (misalnya suasana di rumah sedang "kacau" karena ada adik baru).
c. Bermasalah di sekolah (tidak suka/phobia sekolah, sehingga apapun yang berhubungan dengan sekolah jadi enggan untuk dikerjakan).
Termasuk dalam hal ini adalah guru dan teman sekolah.
d. Tidak mempunyai sarana yang menunjang blajar (misal tidak tersedianya ruang belajar khusus, meja belajar, buku penunjang , dan penerangan yang bagus.alat tulis, buku dll)
e. suasana rumah misalnya rumah penuh dengan kegaduhan, keadaan rumah yang berantakan ataupun kondisi udara yang pengap. Selain itu tersedianya fasilitas permainan yang berlebihan di rumah juga dapat mengganggu minat belajar anak. Mulai dari radio tape yang menggunakan kaset, CD, VCD, atau komputer yang diprogram untuk sebuah permainan (games), seperti Game Boy, Game Watch maupun Play Stations.
Mengatasi Malas Belajar Anak
Mencari sebab musababnya anak menjadi malas adalah langkah pertama. Saran berikutnya antara lain sbb:
1. Menanamkan pengertian yang benar tentang seluk beluk belajar pada anak sejak dini.Terangkan dengan bahasa yang dimengerti anak. menumbuhkan inisiatif belajar mandiri pada anak, menanamkan kesadaran serta tanggung jawab selaku pelajar pada anak merupakan hal lain yang bermanfaat jangka panjang.
2. Berikan contoh "belajar" pada anak.Anak cenderung meniru perilaku orangtua. Ketika menyuruh dan mengawasi anak belajar, orangtua juga perlu untuk terlihat belajar (misalnya membaca buku-buku). Sesekali ayah-ibu perlu berdiskusi satu sama lain, mengenai topik-topik serius (suasana seperti anak sedang kerja kelompok dan diskusi dengan teman-teman, jadi anak melihat kalau orangtuanya juga belajar).
2. Berikan insentif jika anak belajar. Insentif yang dapat diberikan ke anak tidak selalu harus berupa materi, tapi bisa juga berupa penghargaan dan perhatian. Pujilah anak saat ia mau belajar tanpa mesti disuruh
3. Sering mengajukan pertanyaan tentang hal-hal yang diajarkan di sekolah pada anak (bukan dalam keadaan mengetes anak, tapi misalnya sembari mengisi tts atau ikut menjawab kuis ). Jika anak bisa menjawab, puji dia dengan menyebut kepintarannya sebagai hasil belajar. Kalau anak tidak bisa, tunjukkan rasa kecewa dan mengatakan "Yah Ade nggak bisa jawab, nggak bisa bantu Mama deh. Ade, di buku pelajarannya ada nggak sih jawabannya? Kita lihat yuk sama-sama". Dengan cara ini, anak sekaligus akan merasa dipercaya dan dihargai oleh orangtua, karena orangtua mau meminta bantuannya.
4. mengajarkan kepada anak pelajaran-pelajaran dengan metode tertentu yang sesuai dengan kemampuan anak.Misalnya active learning atau learning by doing, atau learning through playing, sehingga anak merasakan bahwa belajar adalah sesuatu yang menyenangkan.
5. Komunikasi
Hendaklah ortu membuka diri , berkomunikasi dengan anaknya guna memperoleh secara langsung informasi yang tepat mengenai dirinya.Carilah situasi dan kondisi yang tepat untuk dapat berkomunikasi secara terbuka dengannya. Setelah itu ajaklah anak untuk mengungkapkan penyebab ia malas belajar. Pergunakan setiap suasana yang santai seperti saat membantu ibu di dapur, berjalan-jalan atau sambil bermain, tidak harus formal yang membuat anak tidak bisa membuka permasalahan dirinya.
6. Menciptakan disiplin.jadikan belajar sebagai rutinitas yang pasti.
7. Menegakkan kedisiplinan.
Setelah point 6, Menegakkan kedisiplinan harus dilakukan bilamana anak mulai meninggalkan rutinitas yang telah disepakati. Bilamana anak melakukan pelanggaran sedapat mungkin hindari sanksi yang bersifat fisik (menjewer, menyentil, mencubit, atau memukul). gunakanlah konsekuensi-konsekuensi logis yang dapat diterima oleh akal pikiran anak.
8. Pilih waktu belajar terbaik untuk anak, ketika anak merasa segar. Mungkin sehabis mandi sore. Anak juga bisa diajak bersama-sama menentukan kapan waktu belajarnya.
9. Kenali pola kemampuan dan perkembangan anak kemudian susunlah suatu jadwal belajar yang sesuai.
dalam hal ini IQ, EQ, kemampuan konsentrasi ,daya serap dll.
10. Menciptakan suasana belajar yang baik dan nyamanSetidaknya orangtua memenuhi kebutuhan sarana belajar, memberikan perhatian dengan cara mengarahkan dan mendampingi anak saat belajar. Sebagai selingan orangtua dapat pula memberikan permainan-permainan yang mendidik agar suasana belajar tidak tegang dan tetap menarik perhatian.
11. Menghibur dan memberikan solusi yang baik dan bijaksana pada anak.
Dalam hal ini jika anak sakit/sedih.
Anak Malas belajar sudah menjadi salah satu keluhan umum para orang tua. Kasus yang biasa terjadi adalah anak lebih suka bermain dari pada belajar. Anak usia sekolah tentunya perlu untuk belajar, antara lain berupa mengulang kembali pelajaran yang sudah diberikan di sekolah, mengerjakan pekerjaan rumah (pr) ataupun mempelajari hal-hal lain di luar pelajaran sekolah.
Malas
malas dijabarkan sebagai tidak mau berbuat sesuatu, segan, tak suka, tak bernafsu. Malas belajar berarti tidak mau, enggan, tak suka, tak bernafsu untuk belajar (Muhammad Ali, Kamus Bahasa Indonesia)
Jika anak-anak tidak suka belajar dan lebih suka bermain, itu berarti belajar dianggap sebagai kegiatan yang tidak menarik buat mereka, dan mungkin tanpa mereka sadari juga dianggap sebagai kegiatan yang tidak ada gunanya/untungnya karena bagi ana-anak tidak secara langsung dapat menikmati hasil belajar. Berbeda dengan kegiatan bermain, jelas-jelas kegiatan bermain menarik buat anak-anak, dan keuntungannya dapat mereka rasakan secara langsung (perasaan senang yang dialami ketika bermain adalah suatu keuntungan).
Sebab
1. Faktor intinsik (dalam diri anak sendiri)a. Kurangnya waktu yang tersedia untuk bermainb. Kelelahan dalam beraktivitas (misal terlalu banyak bermain/membantu orang tua)
c. Sedang sakit
d. Sedang sedih (bertengkar dengan teman sekolah, kehilangan barang kesayangan dll)
e. IQ/EQ anak
2. Faktor ekstrinsik
a. Sikap orang tua yang tidak memperhatikan anak dalam belajar atau sebaliknya (terlalu berlebihan memperhatikan)Banyak orangtua yang menuntut anak belajar hanya demi angka (nilai) dan bukan atas dasar kesadaran dan tanggung jawab anak selaku pelajar. Memaksakan anak untuk les ini itu. dsb.
b. sedang punya masalah di rumah (misalnya suasana di rumah sedang "kacau" karena ada adik baru).
c. Bermasalah di sekolah (tidak suka/phobia sekolah, sehingga apapun yang berhubungan dengan sekolah jadi enggan untuk dikerjakan).
Termasuk dalam hal ini adalah guru dan teman sekolah.
d. Tidak mempunyai sarana yang menunjang blajar (misal tidak tersedianya ruang belajar khusus, meja belajar, buku penunjang , dan penerangan yang bagus.alat tulis, buku dll)
e. suasana rumah misalnya rumah penuh dengan kegaduhan, keadaan rumah yang berantakan ataupun kondisi udara yang pengap. Selain itu tersedianya fasilitas permainan yang berlebihan di rumah juga dapat mengganggu minat belajar anak. Mulai dari radio tape yang menggunakan kaset, CD, VCD, atau komputer yang diprogram untuk sebuah permainan (games), seperti Game Boy, Game Watch maupun Play Stations.
Mengatasi Malas Belajar Anak
Mencari sebab musababnya anak menjadi malas adalah langkah pertama. Saran berikutnya antara lain sbb:
1. Menanamkan pengertian yang benar tentang seluk beluk belajar pada anak sejak dini.Terangkan dengan bahasa yang dimengerti anak. menumbuhkan inisiatif belajar mandiri pada anak, menanamkan kesadaran serta tanggung jawab selaku pelajar pada anak merupakan hal lain yang bermanfaat jangka panjang.
2. Berikan contoh "belajar" pada anak.Anak cenderung meniru perilaku orangtua. Ketika menyuruh dan mengawasi anak belajar, orangtua juga perlu untuk terlihat belajar (misalnya membaca buku-buku). Sesekali ayah-ibu perlu berdiskusi satu sama lain, mengenai topik-topik serius (suasana seperti anak sedang kerja kelompok dan diskusi dengan teman-teman, jadi anak melihat kalau orangtuanya juga belajar).
2. Berikan insentif jika anak belajar. Insentif yang dapat diberikan ke anak tidak selalu harus berupa materi, tapi bisa juga berupa penghargaan dan perhatian. Pujilah anak saat ia mau belajar tanpa mesti disuruh
3. Sering mengajukan pertanyaan tentang hal-hal yang diajarkan di sekolah pada anak (bukan dalam keadaan mengetes anak, tapi misalnya sembari mengisi tts atau ikut menjawab kuis ). Jika anak bisa menjawab, puji dia dengan menyebut kepintarannya sebagai hasil belajar. Kalau anak tidak bisa, tunjukkan rasa kecewa dan mengatakan "Yah Ade nggak bisa jawab, nggak bisa bantu Mama deh. Ade, di buku pelajarannya ada nggak sih jawabannya? Kita lihat yuk sama-sama". Dengan cara ini, anak sekaligus akan merasa dipercaya dan dihargai oleh orangtua, karena orangtua mau meminta bantuannya.
4. mengajarkan kepada anak pelajaran-pelajaran dengan metode tertentu yang sesuai dengan kemampuan anak.Misalnya active learning atau learning by doing, atau learning through playing, sehingga anak merasakan bahwa belajar adalah sesuatu yang menyenangkan.
5. Komunikasi
Hendaklah ortu membuka diri , berkomunikasi dengan anaknya guna memperoleh secara langsung informasi yang tepat mengenai dirinya.Carilah situasi dan kondisi yang tepat untuk dapat berkomunikasi secara terbuka dengannya. Setelah itu ajaklah anak untuk mengungkapkan penyebab ia malas belajar. Pergunakan setiap suasana yang santai seperti saat membantu ibu di dapur, berjalan-jalan atau sambil bermain, tidak harus formal yang membuat anak tidak bisa membuka permasalahan dirinya.
6. Menciptakan disiplin.jadikan belajar sebagai rutinitas yang pasti.
7. Menegakkan kedisiplinan.
Setelah point 6, Menegakkan kedisiplinan harus dilakukan bilamana anak mulai meninggalkan rutinitas yang telah disepakati. Bilamana anak melakukan pelanggaran sedapat mungkin hindari sanksi yang bersifat fisik (menjewer, menyentil, mencubit, atau memukul). gunakanlah konsekuensi-konsekuensi logis yang dapat diterima oleh akal pikiran anak.
8. Pilih waktu belajar terbaik untuk anak, ketika anak merasa segar. Mungkin sehabis mandi sore. Anak juga bisa diajak bersama-sama menentukan kapan waktu belajarnya.
9. Kenali pola kemampuan dan perkembangan anak kemudian susunlah suatu jadwal belajar yang sesuai.
dalam hal ini IQ, EQ, kemampuan konsentrasi ,daya serap dll.
10. Menciptakan suasana belajar yang baik dan nyamanSetidaknya orangtua memenuhi kebutuhan sarana belajar, memberikan perhatian dengan cara mengarahkan dan mendampingi anak saat belajar. Sebagai selingan orangtua dapat pula memberikan permainan-permainan yang mendidik agar suasana belajar tidak tegang dan tetap menarik perhatian.
11. Menghibur dan memberikan solusi yang baik dan bijaksana pada anak.
Dalam hal ini jika anak sakit/sedih.
Ciri khas Es krim Dari berbagai negara
siapa sih yang nggak suka es krim? saya termasuk penggemar es krim.. dan berikut ini Ada beberapa ciri khas es krim di dunia sesuai negara asalnya:
Indonesia
di Asia Tenggara, seperti Indonesia dan Malaysia kita mengenal es puter yang dibuat dari santan tanpa menggunakan krim. citarasa yang dipake juga khas Indonesia, seperti Kopyor, Advokad, dan kacang hijau. ada juga es potong dari negeri jiran dengan bahan dasar santan tapi dengan penyajian harus dipotong dulu, baru ditusuk ke stik atau diapit dengan roti (ice cream sand wich).
Jepang
di Jepang, es krim dibuat dari teh hijau maccha ice creamdan kacang merah ogura, ada juga es krim mochi yang memang dibuat dari adonan kue mochi.
India
di India, es krim yang populer dengan sebutan kulfi dibuat dari susu kerbau dengan tambahan perasa pistachio, mangga, kapulaga, dan saffron.
Turki
di Turki, es krim yang populer adalah dondurma, es krim yang terbuat dari susu kambing dengan paduan sachlav (akar dari sejenis anggrek liar Turki yang dihaluskan).
Amerika
Di Amerika lain lagi, karena masyarakatnya adalah penyuka makanan yang padat rasa dan porsi, maka eskrim dengan paduan cookies, karamel dan kacang-kacangan plus porsinya yang lebih besar (bisa seukuran double ampe triple scoop dari es krim lain) jadi eskrim favorit negeri pimpinan Obama ini
Prancis
Di Perancis, es krim yang populer adalah eskrim dengan kadarliqueur (semacam alkohol pada minuman wine/bir) tinggi.
Italia
Di Italia, es krim yang populer adalah Gelatoo sole mio ini juga punya sorbetto dari Italia bagian selatan dengan ciri khas citarasa lemon dan orange.
Indonesia
di Asia Tenggara, seperti Indonesia dan Malaysia kita mengenal es puter yang dibuat dari santan tanpa menggunakan krim. citarasa yang dipake juga khas Indonesia, seperti Kopyor, Advokad, dan kacang hijau. ada juga es potong dari negeri jiran dengan bahan dasar santan tapi dengan penyajian harus dipotong dulu, baru ditusuk ke stik atau diapit dengan roti (ice cream sand wich).
Jepang
di Jepang, es krim dibuat dari teh hijau maccha ice creamdan kacang merah ogura, ada juga es krim mochi yang memang dibuat dari adonan kue mochi.
India
di India, es krim yang populer dengan sebutan kulfi dibuat dari susu kerbau dengan tambahan perasa pistachio, mangga, kapulaga, dan saffron.
Turki
di Turki, es krim yang populer adalah dondurma, es krim yang terbuat dari susu kambing dengan paduan sachlav (akar dari sejenis anggrek liar Turki yang dihaluskan).
Amerika
Di Amerika lain lagi, karena masyarakatnya adalah penyuka makanan yang padat rasa dan porsi, maka eskrim dengan paduan cookies, karamel dan kacang-kacangan plus porsinya yang lebih besar (bisa seukuran double ampe triple scoop dari es krim lain) jadi eskrim favorit negeri pimpinan Obama ini
Prancis
Di Perancis, es krim yang populer adalah eskrim dengan kadarliqueur (semacam alkohol pada minuman wine/bir) tinggi.
Italia
Di Italia, es krim yang populer adalah Gelatoo sole mio ini juga punya sorbetto dari Italia bagian selatan dengan ciri khas citarasa lemon dan orange.
4 Kejadian Aneh Yang Tidak Dapat di jelaskan olh Ilmuan
Di dunia ini banyak sekali terjadi berbagai fenomena unik yang terkadang sangat sulit dijelaskan oleh logika, bahkan sampai sekarang juga banyak sekali kejadian yang tidak bisa dijelaskan oleh logika. Di antara kejadian tersebut, terdapat empat kejadian, yang direkam di dunia modern (setidaknya sampai pada tahun 1518)
Dan semua kejadian ini sama sekali tidak dapat dijelaskan oleh logika.
1. Kematian Akibat Menari
Juli 1518, seorang wanita yang disebut bernama Frau Troffea berjalan di salah satu jalan sempit di Strasbourg, Prancis, dan mulai menarikan tarian yang berlangsung sekitar empat atau enam hari berturut-turut. Di akhir minggu, 34 orang ikut serta dengan tariannya, dan dalam sebulan, peserta tarian aneh bin ajaib ini mencapai 400 orang.
Para pejabat menyarankan untuk "menari lebih sering" untuk menyembuhkan para penari, tapi pada akhir musim panas, lusinan orang di kota Alsatian meninggal karena serangan jantung, stroke, kelelahan karena tarian yang tidak berhenti sama sekali. Selama beberapa abad, kejadian aneh yang disebut sebagai wabah menari atau Epidemi 1518, sama sekali tidak dapat dijelaskan oleh berbagai ilmuwan mengenai apa yang menyebabkan terjadinya tarian kematian yang aneh dan ajaib ini.
(bertambah menjadi 400???nah lo,, orang apa orang yang ikutan nari. mungkin penduduk lain tertarik n ikutan nari kali,,,
serangan jantung?? ya iyalah,, kalau dilakuiin terus-terusan bisa keram tuh,, makanya kan udah dibilang,, tuhan ngga suka ama yang berlebih-lebihan)
2. Wabah Tawa Tanganyika
Mungkin kejadian paling aneh yang berhasil di masuk dalam dokumentasi sebagai penyakit psikogenik massal ini adalah Wabah Tawa Tanganyika pada 1962. Kejadian lengkap atas kondisi ini digambarkan dalam paper yang diterbitkan pada Central African Journal of Medicine yang diterbitkan pada 1963. Wabah ini dimulai dengan adanya lelucon antara para mahasiswa di salah satu asrama di Tanzania, dan dari hal itu, seorang remaja putri mulai tertawa tanpa kendali. Pertama hanya ada sedikit tawa, yang kemudian makin lama makin panjang, dari sekedar jam, sampai berhari-hari.
Korban wabah ini, yang hampir semuanya adalah wanita, akhirnya mengalami kesakitan, pingsan, masalah pernapasan, gatal-gatal dan bahkan menangis, yang semuanya muncul akibat tawa histeris. Bahkan wabah tawa ini menular ke orang tua para mahasiswa, juga sampai ke sekolah lain dan bahkan ke desa sekitarnya. Dibutuhkan waktu 18 bulan lamanya sebelum wabah tertawa ini berhenti total.
( kesurupan masal kali,,, he,, makanya kata opick kan "bila ada luka coba tersenyumlah,, bila ada tawa coba bersabarlah..."lo,, kok jadi nyanyi sih. intinya tu,, apaya intinya??????)
3. Hujan Binatang
Kejadian unik ini mungkin adalah kejadian paling banyak ditemui di dunia. Hujan burung, kelelawar, ikan, bahkan cacing dan berudu sudah dilaporkan dari beberapa penjuru dunia. Para ilmuwan melaporkan bahwa kemungkinan besar ada badai dengan kecepatan tinggi dan angin puting beliung yang melewati air, dan menyedot hewan ini, kemudian dijatuhkan di tempat yang jauh. Hampir selama satu abad ini, para penduduk Honduras merayakan apa yang disebut Lluvia de Peces (Hujan Ikan) setiap tahunnya. Ikan ini dipercaya disedot dari laut dan dijatuhkan 140 mil ke daratan atau mungkin ikan tersebut disedot dari semacam sumber air bawah tahan.
( ada ngga ya hujan duit. duit,,duit,, kesini dong aku mau duit)
4. Sungai Paling Terpolusi di India tiba-tiba menjadi 'manis'
2006, Air laut yang masuk ke Mumbai, tiba-tiba berubah rasa menjadi manis, dan fenomena ini di'temukan' oleh beberapa penduduk Mumbai yang tiba-tiba merasakan air di Sungai Mahim Creek, salah satu sungai paling terpolusi di India, yang menerima ribuan ton limbah mentah dan limbah industri setiap hari-nya tiba-tiba menjadi manis. Selama beberapa jam, penduduk Gujarat mengatakan bahwa air laut di pantai Teethal juga berubah manis.
Dewan Pengendali Polusi Maharashtra (The Maharashtra Pollution Control Board) telah mengeluarkan peringatan agar tidak ada penduduk yang minum air tersebut, tapi tetap saja banyak orang mengumpulkan air tersebut dalam botol-botol, walaupun banyak sampah dan plastik yang ikut terhanyut dalam arus yang ada. Sekitar jam 2 pagi keesokan harinya, para penduduk yang berjaga mulai mengakui bahwa air yang tadinya manis berubah asin kembali.
Dan semua kejadian ini sama sekali tidak dapat dijelaskan oleh logika.
1. Kematian Akibat Menari
Juli 1518, seorang wanita yang disebut bernama Frau Troffea berjalan di salah satu jalan sempit di Strasbourg, Prancis, dan mulai menarikan tarian yang berlangsung sekitar empat atau enam hari berturut-turut. Di akhir minggu, 34 orang ikut serta dengan tariannya, dan dalam sebulan, peserta tarian aneh bin ajaib ini mencapai 400 orang.
Para pejabat menyarankan untuk "menari lebih sering" untuk menyembuhkan para penari, tapi pada akhir musim panas, lusinan orang di kota Alsatian meninggal karena serangan jantung, stroke, kelelahan karena tarian yang tidak berhenti sama sekali. Selama beberapa abad, kejadian aneh yang disebut sebagai wabah menari atau Epidemi 1518, sama sekali tidak dapat dijelaskan oleh berbagai ilmuwan mengenai apa yang menyebabkan terjadinya tarian kematian yang aneh dan ajaib ini.
(bertambah menjadi 400???nah lo,, orang apa orang yang ikutan nari. mungkin penduduk lain tertarik n ikutan nari kali,,,
serangan jantung?? ya iyalah,, kalau dilakuiin terus-terusan bisa keram tuh,, makanya kan udah dibilang,, tuhan ngga suka ama yang berlebih-lebihan)
2. Wabah Tawa Tanganyika
Mungkin kejadian paling aneh yang berhasil di masuk dalam dokumentasi sebagai penyakit psikogenik massal ini adalah Wabah Tawa Tanganyika pada 1962. Kejadian lengkap atas kondisi ini digambarkan dalam paper yang diterbitkan pada Central African Journal of Medicine yang diterbitkan pada 1963. Wabah ini dimulai dengan adanya lelucon antara para mahasiswa di salah satu asrama di Tanzania, dan dari hal itu, seorang remaja putri mulai tertawa tanpa kendali. Pertama hanya ada sedikit tawa, yang kemudian makin lama makin panjang, dari sekedar jam, sampai berhari-hari.
Korban wabah ini, yang hampir semuanya adalah wanita, akhirnya mengalami kesakitan, pingsan, masalah pernapasan, gatal-gatal dan bahkan menangis, yang semuanya muncul akibat tawa histeris. Bahkan wabah tawa ini menular ke orang tua para mahasiswa, juga sampai ke sekolah lain dan bahkan ke desa sekitarnya. Dibutuhkan waktu 18 bulan lamanya sebelum wabah tertawa ini berhenti total.
( kesurupan masal kali,,, he,, makanya kata opick kan "bila ada luka coba tersenyumlah,, bila ada tawa coba bersabarlah..."lo,, kok jadi nyanyi sih. intinya tu,, apaya intinya??????)
3. Hujan Binatang
Kejadian unik ini mungkin adalah kejadian paling banyak ditemui di dunia. Hujan burung, kelelawar, ikan, bahkan cacing dan berudu sudah dilaporkan dari beberapa penjuru dunia. Para ilmuwan melaporkan bahwa kemungkinan besar ada badai dengan kecepatan tinggi dan angin puting beliung yang melewati air, dan menyedot hewan ini, kemudian dijatuhkan di tempat yang jauh. Hampir selama satu abad ini, para penduduk Honduras merayakan apa yang disebut Lluvia de Peces (Hujan Ikan) setiap tahunnya. Ikan ini dipercaya disedot dari laut dan dijatuhkan 140 mil ke daratan atau mungkin ikan tersebut disedot dari semacam sumber air bawah tahan.
( ada ngga ya hujan duit. duit,,duit,, kesini dong aku mau duit)
4. Sungai Paling Terpolusi di India tiba-tiba menjadi 'manis'
2006, Air laut yang masuk ke Mumbai, tiba-tiba berubah rasa menjadi manis, dan fenomena ini di'temukan' oleh beberapa penduduk Mumbai yang tiba-tiba merasakan air di Sungai Mahim Creek, salah satu sungai paling terpolusi di India, yang menerima ribuan ton limbah mentah dan limbah industri setiap hari-nya tiba-tiba menjadi manis. Selama beberapa jam, penduduk Gujarat mengatakan bahwa air laut di pantai Teethal juga berubah manis.
Dewan Pengendali Polusi Maharashtra (The Maharashtra Pollution Control Board) telah mengeluarkan peringatan agar tidak ada penduduk yang minum air tersebut, tapi tetap saja banyak orang mengumpulkan air tersebut dalam botol-botol, walaupun banyak sampah dan plastik yang ikut terhanyut dalam arus yang ada. Sekitar jam 2 pagi keesokan harinya, para penduduk yang berjaga mulai mengakui bahwa air yang tadinya manis berubah asin kembali.
Kedalaman Dunia Manga Jepang
Kedalaman Dunia Manga Jepang
penulis:ISHIZAWA Takeshi
Komik catatan perjalanan mengenai Bali
Dulu saya menulis bahwa "Saya meresa heran, walaupun setiap tahun ratusan ribu orang Jepang berwisata ke Indonesia terutama ke Bali, mengapa belum ada manga catatan perjalanan Indonesia ? ". Tetapi sebetulnya ternyata sudah ada beberapa karya yang mengenai perjalanan ke Indonesia, terutama Bali.
Gambar ini dari "Osanpo Daiou" (Raja agung perjalanan), karya SUDO Masumi. Adegan ini Mbak SUDO^ makan mi bakso di kota Denpasar. Serial "Osanpo Daiou" ini cerita pengalaman perjalanan Mbak SUDO^ ke tempat macam-macam, Bali, Nepal, tetapi kebanyakannya sekitar Tokyo.Situs SUDO Masumi Osanpo O^koku (bahasa Jepang)
Gambar wajahnya Si SUDO^ bervariasi, lucu sekali
Gamabar ini dari "Muteki no Bali" (Bali terkuat), karyanya MANOTONOMA. MANOTONOMA adalah pen name dua komikus wanita, MANO Kyo dan NOMA Osamu. Adegan ini mereka makan es campur di Ubud. Mereka menulis beberapa komik panduan wisata, selain Bali, Turki, Vietnam, Taiwan. Hongkong, Korea
Situs FUKAYA Akira "Apa Kabar"(bahasa Jepang)
(Sabtu, 11 September 2004)
Simposium "Asia in Comics 2004 : Asia joryu manga no sekai" (Dunia komik wanita di Asia)
Foto ini adalah presentasi Anzu Hizawa komikus dari Indonesia. Dari kanan, PARK So Hee, yang berambut kuning (Korea Selatan), Anzu Hizawa, Watase Yuu, yang mengenakan kimono (Jepang), Tina Francisco (Filipina), FOO Swee Chin (Singapura)Pada tanggal 21 dan 22 Februari 2004, Japan Foundation menyelenggarakan acara simposium "Asia in Comics 2004: Asia Joryu Manga no Sekai (Dunia Komik Wanita di Asia)" bertempat di Tokyo. Sejak tahun 2001, Japan Foundation telah menyelenggarakan Forum "Asia in Comics" dan sekarang telah memasuki tahun ke-4. Kalau pada tahun lalu tema yang diangkat adalah Komik Tiongkok, maka kali ini fokusnya adalah diskusi keadaan komik wanita di 5 negara, Indonesia, Jepang, Korea Selatan, Singapura dan Filipina. Keikutsertaan pembicara dari Indonesia untuk simposium ini, kali ini pertama kali.
Sebagai narasumber pada hari pertama adalah dari bagian redaksi. Dari Indonesia Ratna Sari (Kepala staf Redaksi Elex Media Komputindo), dari Jepang Yamauchi Yasuko (Wakil Kepala staf Redaksi Penerbit Shogakukan), dari Korea selatan KIM Young Joong (Kepala staf Redaksi Penerbit Seoul Cultural Publisher), dari Filipina Terry Bagalso (Kepala Staf Redaksi Penerbit Atlas). Selain itu juga ada SAJIMA Akiko (Profesor Universitas Fukuoka Jogakuin) yang meneliti komik Korea Selatan.
Ratna Sari mempresentasikan sejarah perkembangan Komik Indonesia secara singkat. Redaksi dari Korea, yang negaranya memiliki prasarana internet paling maju di Asia, melaporkan tentang komik online. Redaksi Jepang menjelaskan sistem produksi komik Jepang, yaitu dengan mengadakan kerjasama yang sangat erat antara komikus dan pihak redaksi.
Hari kedua, pembicaranya adalah para komikus dari 5 negara. Dari Indonesia Anzu Hizawa, dari Jepang Watase Yuu, dari Korea Selatan PARK So Hee, dari Filipina Tina Francisco dan dari Singapura FOO Swee Chin. Komik yang sangat menarik, dibuat oleh komikus Korea, PARK So Hee yang rambutnya diwarnai kuning, berjudul "Kung" (Istana Raja). Bercerita tentang seorang gadis yang pacarnya seorang raja Dinasti Korea. Tentu saja itu hanya fiksi karena sekarang di Korea sudah tidak ada kerajaan. Dinasti Korea telah runtuh sejak masa penjajahan Jepang. Gambarnya bagus sekali. PARK merupakan lulusan Jurusan Komik Kongju Culture College. Dia mengatakan dengan suara yang manis bahwa di Korea Selatan ada 39 universitas yang punya jurusan komik (di Jepang ada banyak akademi komik, tetapi universitas yang punya jurusan komik hanya 1 atau 2 saja). Presentasi Anzu Hizawa, menurut saya cukup menarik. Menurutnya pembaca komik di Indonesia 80% adalah anak perempuan, jadi komik Indonesia yang terbit kebanyakan untuk anak perempuan. Ketika ditanya, "kalau begitu, anak laki-laki berminat pada apa?" jawabannya Playstation. Anzu juga mengungkapkan kalau pembaca Indonesia kurang menghargai komik lokal. Hal itu bertolak belakang dengan keadaan Jepang. SAJIMA Akiko (Profesor Universitas Fukuoka Jogakuin), yang meneliti komik Korea Selatan, mencatat bahwa di Korea Selatan respon pembaca komik terhadap komik lokal maupun komik Jepang dan Taiwan cukup baik. Hal itu bermanfaat untuk perkembangan komik Korea. Sebaliknya, di Jepang pembaca komik masih sedikit kesempatannya untuk membaca komik luar negeri.
Sayangnya karena waktu yang sangat terbatas, diskusinya terasa kurang dalam. Tetapi di tempat simposium dipamerkan buku karya komikus dari 5 negara ini. Yang mengejutkan saya adalah kemajuan mutu gambar komikus Indonesia. Waktu saya tinggal di Yogya, tahun 1995 sampai 1997, gambar komik Indonesia saat itu jelek dan jauh sekali dibanding komik Jepang. Tetapi sekarang, dilihat dari sudut gambar, karya Anzu Hizawa, Shinju Arisa dan Dyotami Febriani sudah mencapai standar Jepang dan Korea Selatan. Gambar Shinju Arisa sangat mirip dengan gambar CLAMP, mungkin dia bisa langsung masuk tim CLAMP. Untuk mencapai standar sekarang, komikus Jepang perlu waktu 40 tahun, dan komikus Korea Selatan 20 tahun. Tapi bisa terkejar oleh komikus Indonesia hanya dalam 5 tahun saja. Komikus Jepang WATASE Yuu dalam simposium ini berkata,"Komikus luar negeri yang hadir di forum ini gambarnya sangat cerdas. Maka kami (komikus Jepang) tidak boleh kalah." dan ini bukan basa-basi.
Tetapi jika dilihat dari sudut cerita, bagaimana komik Indonesia? Pada hari pertama simposium, ketika ditanya tentang masalah sensor, Ratna Sari menjawab, "Sekarang di Indonesia tidak ada sensor oleh pemerintah, tetapi Elex Media punya aturan sendiri untuk tidak merusak moral. " Pada hari kedua, ketika sesi tanya jawab, saya bertanya kepada Ratna Sari,"Kemarin Anda mengatakan bahwa jangan merusak moral. Tetapi sejarah komik wanita Jepang adalah sejarah yang merusak "moral". Pada pertengahan tahun 1970-an komik wanita Jepang telah mencapai puncak. Hal ini disebabkan tantangan komikus wanita Jepang terhadap "moral" yang memasung kemajuan komikus wanita. Demi kemajuan komik, bukankah seharusnya pihak redaksi mendukung perlawanan ini ? " Jawaban Ratna Sari adalah sebagai berikut, "Komik Indonesia dilihat para orang tua sebagai barang yang tidak mendidik dan berpengaruh tidak baik untuk anak-anak mereka. Jadi redaksi dan komikus Indonesia diharuskan menjaga moral untuk menghindari kritik. "
Memang saya memahami maksud Ratna Sari, tapi pendapat tentang komik adalah tidak mendidik oleh orang tua sebenarnya sama dengan di Jepang. Di Jepang sebelum akhir 1960-an komik dianggap sebagai bacaan anak-anak. Saat itu pada dasarnya di Jepang orang tua tidak suka anaknya membaca komik.
Pada mulanya di Jepang, komik adalah bacaan untuk anak-anak. Pada tahun 1959, mulai diterbitkan dua majalah komik mingguan untuk anak laki-laki, yaitu Shonen Magazine dan Shonen Sunday. Saat itu kebudayaan hiburan untuk anak adalah komik saja. Belum berkembang anime, dan tentu saja belum ada computer game. Hampir 10 tahun kemudian, majalah komik untuk remaja mulai terbit, misalnya Manga Action (1967), Young Comic (1967), Play Comic (1968), dan Big Comic (1967). Pembaca komik yang usianya 10 tahun pada 1959, telah berusia kurang lebih 20 tahun sehingga mereka yang sudah remaja mau membaca komik yang cocok dengan selera mereka.
Ciri-ciri khusus gambar komik genre baru ini adalah realisme. Gaya realistis disebut "gegiga" (Geki artinya drama, Ga artinya gambar) mendominasi komik Jepang. Cerita juga berubah menjadi realis dan serius. Tentu saja ceritanya berlawanan dengan moral yang berlaku masa itu. Kebetulan saat itu, sekitar akhir 1960-an gerakan mahasiswa menjadi marak sekali. Saat itu juga generasi muda mengakibatkan gerakan baru dalam dunia kebudayaan dan kesenian, termasuk dunia komik. Karya MIYAYA Kazuhiko, MASAKI Mori dan KAWAGUCHI Kaiji langsung bertema gerakan politik radikal. Selain itu, majalah komik alternatif COM (sejak 1967, sekarang sudah tidak terbit) dan GARO (sejak 1964, tahun 2003 berubah jadi majalah online di internet) memuat karya-karya yang kreatif.
MIYAYA Kazuhiko "Taiyo heno sogeki" (Pembidikan Matahari), 1969. Sebuah political fiction, bercerita tentang seorang teroris komunis. Mereka membunuh dan memberontak terhadap tokoh pemerintah.
MASAKI Mori "Kyohan genso" (Ilusi Komplotan), 1971. Cerita ini kisah 4 siswa SMA yang menduduki selolahnya untuk protes. Pendudukan selolahnya oleh siswa SMA terjadi sangat marak pada akhir 1960-an.
KAWAGUCHI Kaiji "Terror no keifu" (Silsilah terror), 1975 ceritanya kasus pembunuhan O^SUGI Sakae, tokoh anarkis, oleh polisi militer yang terjadi pada 1922. Gelombang baru di dunia komik remaja Jepang ini mempengaruhi komik wanita beberapa tahun kemudian. Komik untuk anak perempuan (shoujo) biasanya ceritanya sangat dibatasi oleh redaksi, yang mewakili moral masyarakat. Tidak boleh menceritakan percintaan secara gamblang, apalagi tentang seks. Pokoknya komik untuk anak perempuan harus "disterilkan" Tetapi sejak awal 1970-an sedikit demi sedikit situasinya berubah. Pada tahun 1970, karya O^SHIMA Yumiko, " Tanjo ! " (Kelahiran) dimuat majalah " Margaret ". Ceritanya tentang siswi SMU yang hamil. Setahun kemudian karya HAGIO Moto, " 11 Gatsu no Gymnasium " (Gymnasium Pada Bulan November) dipublikasikan. Karya ini bercerita tentang anak kembar yang dibesarkan terpisah karena zinah ibunya. Tahun 1976, karya TAKEMIYA Keiko, " Kaze to ki no uta " (Puisi Angin dan Pohon) dirilis. Karya kontroversial ini bercerita tentang hubungan homoseksual antara siswa SMP. 30 tahun setelah kemunculan mereka, dalam komik wanita Jepang belum ada lagi revolusi seperti yang mereka lakukan saat itu. Dibandingkan masa 1970-an, dari sudut kualitas kini komik wanita Jepang boleh disebut dalam kelesuan.
OSHIMA Yumiko "Tanjo !" (kalahiran) 1970
HAGIO Moto "11 gatsu no gymnasium" (Gymnasium pada bulan November) 1971
TAKEMIYA Keiko "Kaze to ki no uta" (puisi angin dan pohon) 1976 Mereka, para komikus yang disebut " 24 nen gumi " (angkatan 1949. Mereka lahir pada sekitar tahun showa 24 yaitu 1949), telah membongkar stereotip komik wanita sebelumnya. Tantangan mereka merintis era baru komik wanita dan mematangkan komik wanita Jepang sebagai budaya yang menarik dari mata orang dewasa. Kalau tanpa perlawanan terhadap moral sepert yang mereka lakukan, walaupun gambarnya semakin baik, komik Indonesia akan terus menjadi konsumsi anak-anak. Tentu saja, tanpa sensor dan batasan tabu, kualitas karya tidak terjamin. Tetapi tidak bisa disangkal bahwa perlu terobosan untuk kemajuan komik lokal Indonesia.
Dalam lingkungan komik Indonesia yang sekarang, ada dua strategi bagi komikus Indonesia yang kreatif.
Yang pertama adalah komik Underground (komik bawah tanah) yang tanpa sensor. Di Jepang pasaran komik underground sudah sangat besar. Komik underground di Jepang disebut " dojinshi " (artinya majalah untuk kelompok terbatas), pasar komik underground yang disebut " komike " (singkatan Komik Market) diselenggarakan setahun dua kali, musim panas dan musim dingin. Komike itu pertama kalinya diadakan pada tahun 1975, jadi telah berlangsung hampir 30 tahun. Panitia Komike punya website dalam bahasa Inggris. http://www.inter-g7.or.jp/g2/manga/HTML/MARKET.html
Setiap kali Komike ini didatangi ratusan ribu orang. Komik underground yang dijual di Komike kebanyakan komik parodi porno dari komik populer, tapi tentu saja ada yang serius juga. Untuk komik underground yang serius, ada majalah khusus yang bersejarah, yaitu " GARO " yang sudah disebut sebelumnya dan " Ax " (majalah dua bulanan)http://www.seirinkogeisha.com/
Strategi kedua adalah promosi ke pasar komik luar negeri. Anzu Hizawa menegaskan di simposium ini bahwa karyanya " Wing of Desire " akan diterbitkan di Singapura dan Malaysia. " Pembaca Indonesia meremehkan komik lokal. Kalau komik Indonesia dinilai tinggi di luar negeri, pembaca Indonesia akan menghargai komik lokal. " ujarnya. Strategi ini sangat efektif. Di dunia film, strategi ini dipakai oleh film Jepang pada tahun 1950-an dan film Iran dan Tiongkok pada tahun 1980-an. Dan hasilnya sangat bagus. Sesudah film-film itu memperoleh penghargaan dari film festival di luar negeri, nama sutradaranya menjadi terkenal di negara mereka sendiri.
Dulu, sutradara Prancis Jean-Luc Godard mengutip ucapan Mao Ze dong, " Berjuang di dua front - seni dan ekonomi. " Cara yang sesuai untuk komikus Indonesia yang menentang dua front itu adalah komik underground dan pasar komik luar negeri. Kalau ada yang mau mempromosikan karyanya ke penerbit Jepang, saya akan bantu dan menterjemahkannya ke bahasa Jepang. Kalau komik Indonesia yng unik dikenal di Jepang, komikus Jepang pun akan terangsang kreativitasnya. Marilah berjuang untuk Republik Komik, republik yang tidak ada perbatasannya !
(Selasa, 9 Maret 2004)
MIURA Yasuto, gambar halus dan rasa nostalgia
Lihatlah gambar ini. Gambar ini yang dilukis dengan garis halus, adalah kutipan dari karya MIURA Yasuto. Seperti TOYO Kataoka, gambarnya dilukis secara rinci. Tetapi jauh lebih realistis dan halus daripada gambar TOYO.Karya MIURA menggambar pemandangan kota suasananya tahun 1930-an, menbangkitkan rasa nostalgia. Wajah anak-anak perempuan yang dia lukis semuanya murung dan sedih. Dalam karyanya, seorang anak perempuan kecil dan orang yang dicintai anak itu akhirnya harus berpisah secara takdir.
Sayangnya karya MIURA tidak mungkin diimpor ke Indonesia. Karena semua karyanya tergolong porno. Saya pakai kata "porno" itu dengan makna "karya yang tujuannya hanya untuk merangsang nafsu berahi belaka". Definisi ini tidak lengkap, tetapi hampir semua orang setuju bahwa karya MIURA adalah porno. Tetapi ada porno yang mutunya tinggi, ada yang rendah. Mungkin karya MIURA termasuk yang paling unggul.Anehnya karyanya dimuat hanya di majalah manga porno saja, belum dimuat di majalah manga umum. Tentu saja dengan keunggulan gambar MIURA, karyanya bisa dimuat di majalah umum jika dia mau. Jelasnya dia menitikberatkan gambar daripada cerita. Gambarnya luar biasa, tetapi mutu ceritanya biasa-biasa saja. Mungkin dia puas melukis gambar saja, sementara ceritanya apa saja.
Di dunia manga Jepang genre porno mulai berkembang dari 1970-an, genre ini sudah bersejarah dan sudah matang. Bukannya porno apa saja disambut baik oleh pembaca manga Jepang. Dan bukannya porno apa saja ditolak oleh pembaca manga Jepang. Yang baik dipilih, yang jelek tidak dipilih. Dunia komik porno Jepang juga dalam dan luas.
(Sabtu, 01-11-2003)
TOYO Kataoka, kisah rakyat kecil dengan penggambaran rinci
Gambar ini kutipan manga TOYO Kataoka. Dunia manga TO^YO^ Kataoka adalah dunia rakyat kecil, sama sekali tidak terkandung suasana mewah dan hal-hal berbau selebritis. Tokoh-tokoh cerita TO^YO^ adalah penganggur, tunawisma, orang pensiunan yang miskin, tukang bengkel, serta TO^YO^ Kataoka sendiri. Sifat mereka malas, mata keranjang, dan tidak disiplin. Tetapi mereka tidak peduli akan masa depan dan hidup seenak mereka sendiri. Jika mau tertawa tertawa saja, mau menangis menangis saja. Mereka sama sekali tidak berlagak. Sedangkan kita berlagak sok pintar, kaya, rajin, disiplin, jadi kehidupan kita dipenuhi stres.
Memang ceritanya menarik, tetapi di sini saya hendak memperkenalkan keunikan gambar TO^YO^. Ciri-ciri khusus gambar TO^YO^ adalah penggambaran secara rinci dengan garis besar. Dia tidak pakai screen tone, semua dilukis dengan tangan saja.Yang terutama menarik adalah penggamabaran wajah. Lubang hidung dilukis terlalu besar, Dari lubang hidung keluar uap. Dan dahi berkeringat. Hal-hal itu sama dengan gaya gambar TANIOKA Yasuji di bawah ini.
Gambar ini adalah penggambaran wajah oleh TANIOKA Yasuji (1942-1999). Pada awal 1970-an karya TANIOKA merevolusikan "gag manga" (komik lucu) Jepang. Berbeda dengan TOYO Kataoka, gaya gambar TANIOKA tidak rinci. Gambar TANIOKA dilukis dengan garis yang sedikit jadi penggambaran TANIOKA sangat abstrak, tetapi kita bisa mengerti maksudnya. Sedangkan gambar TOYO konkret dan rinci.
Gambar ini dikutip dari karya terakhirnya "Yasuji no donansentyu" (1999). Dengan garis sedikit dan sederhana, dilukislah sapi, ular, babi, petani, gunung, matahari, dan awan.
Gambar ini dikutip dari "Neji shiki" (tahun 1968) oleh TSUGE Yoshiharu. Karya ini sangat terkenal dalam dunia manga Jepang. Dalam "Neji shiki" (Cara sekerup) TSUGE mengisahkan pengalaman seorang anak dalam dunia mimpi. Mungkin SAKABASHIRA Imiri juga belajar dari suasana karya ini. Karya TSUGE sudah diterjemahkan dalam beberapa bahasa asing. TOYO Kataoka mengikuti jejak gaya gambar karya ini, misalnya gaya lukis bentuk mata, hidung, bibir. 
TSUGE Yoshiharu juga melukis kehidupan miskin dirinya sendiri. Kita bisa menertawai manga TOYO Kataoka, tetapi kita tidak bisa menertawai cerita TSUGE. Karena kehidupan yang dilukisnya sangat mengenaskan dan tidak ada harapan. Ayah kandungnya meninggal dunia saat TSUGE masih kecil, ibunya menikah lagi. Hubungannya dengan ayah tiri tidak baik, TSUGE selalu berharap bisa minggat dari rumahnya. 
Manga TOYO Kataoka mengingatkan "Jarinko Chie" (anak kecil Chie) ini, karya HARUKI Etsumi. Jarinko Chie juga menceritakan kehidupan rakyat kecil. Dibandingkan karya TO^YO^ yang lebih dipenuhi dengan lemah, loyo dan malas, cerita Jarinko Chie lebih optimis dan bersemangat. Berbeda dengan cerita kehidupan TSUGE Yoshiharu, dunia Jarinko Chie dasarnya harmonis. Jarinko Chie dilukis HARUKI Etsumi, dimuat di majalah Shukan Manga Action dari tahun 1978. Heroinenya bernama Chie, siswi SD kelas 5, berusia 11 tahun. Ayahnya seorang preman pengangguran yang tidak suka bekerja. ibunya bekerja di warung sate jeroan (di Jepang disebut "hormone yaki"). Walaupun hidup dalam kemiskinan si Chie bersikap optimis.
gambar kiri kucing yang dikutip dari Jarinko Chie, gambar kanan kucing oleh TOYO Kataoka
(Sabtu, 01-11-2003)Kata Pengantar
Dalam rubrik yang baru ini saya akan memperkenalkan tentang kedalaman dunia manga (komik Jepang).Di antara hasil kebudayaan Jepang yang sekarang, yang paling populer dan unik adalah komik (manga), film kartun (anime) dan game komputer. Dari ketiga jenis ini Terutama manga mempunyai peran paling besar dalam penerbitan buku di Jepang. Majalah mingguan komik dalam setiap minggunya terbit halamannya 400 lembar halaman lebih, lumayan tebal.
Di Jepang majalah komik digolongkan atas usia dan jenis kelamin pembaca.
Misalnya ada majalah "Shonen Jump"(http://jump.shueisha.co.jp/index2.html) dan "Shonen Magazine"(http://www.shonenmagazine.com/index_2.html), kedua-duanya mempunyai eksemplar jutaan, majalah mingguan yang paling besar di Jepang. "sho^nen" berarti anak laki-laki. Jadi, sho^nen manga berarti komik untuk siswa laki-laki SD dan SMP.
Sedangkan majalah untuk anak perempuan, misalnya
"Nakayoshi" (artinya sahabat)(http://www.nakayosi-net.com/topmenu.html) dan "Shojo Comic" (http://www.sho-comi.com/). Majalah ini diterbitkan untuk siswi perempuan SD dan SMP. Sho^jo berarti anak perempuan.
Untuk para remaja diterbitkan juga majalah, misalnya "Young Jump" (http://yj.shueisha.co.jp/e/index.html) dan "Young Magazine" (http://www.yanmaga.kodansha.co.jp/). Majalah komik yang namanya "Young ...." ini untuk remaja.
Masih ada penggolongan lainnya yaitu majalah "ladies comic", kategori ini untuk perempuan yang usianya kira-kira 20-30an, Ada juga yang mengandung adegan erotis. Misalnya "You"
(http://you.shueisha.co.jp/) atau "Be Love" (http://be-love.net/)
Selain di atas, ada majalah untuk dewasa umum. Misalnya, "Big Comic Original"
(http://www.bigoriginal.shogakukan.co.jp/) dan "Comic Afternoon"
(http://www.afternoon.co.jp/index2.html). Majalah semacam ini walaupun ada yang mengandung adegan erotis (tetapi tidak semuanya), tidak bisa disebut majalah porno.
Yang terakhir adalah majalah komik porno. Misalnya "Kairakuten", "Penguin Comic" dan lain-lain. Komik semacam ini dipanggil sebagai "hentai" di negara lain. Remaja di bawah 18 tahun tidak bisa membelinya. Tetapi bila dilihat dari standar negara Barat, komik porno Jepang mungkin boleh disebut masih "soft core". Tetapi masalah di Jepang adalah, walaupun "soft core", majalah porno dijual di convenience store (supermarket kecil). Jadi kalau mau, anak juga bisa membaca. Keadaan itu memang harus diperbaiki.
Di Jepang peredaran komik impor dari luar negri sedikit sekali dibandingkan produk lokal. Tentu saja gambar ala komik Amerika sudah diamabil menjadi satu unsur gaya komik Jepang, misalnya gaya gambar TORIYAMA Akira pengarang "Dragon Ball", dan siapa saja tahu nama Superman, Batman, Spiderman tetapi komiknya tidak dapat ditemukan di toko buku di Jepang. Di antara komik Amerika, yang lumayan laris adalah serial Peanuts (cerita si anjing Snoopy) saja. Sementara komik Prancis, yaitu Bande Dessinee (BD), terutama karya Moebius atau Enki Bilal berpengaruh besar pada pengarang komik Jepang, misalnya OTOMO Katsuhiro (pengarang "Akira") . Tetapi sayangnya di Jepang BD dijual sebagai barang seni rupa, dan harganya cukup mahal.
Sekarang ini, komikus-komikus dari ketiga negara ini, Jepang, Prancis, dan Amerika, saling mempengaruhi satu sama lain.
"La Femme Piege"oleh Enki Bilal.Keren sekali. tidak heran dapat mempengaruhi komik Jepang.
Sedangkan di Indonesia, disebutkan bahwa PT Elex Media Komputindo, anak perusahaan Gramedia yang menangani komik terjemahan dari Jepang, sejak 1990 telah menerbitkan sekitar 2.000 judul. Berarti setiap tahunya rata-rata diterbitkan 200 judul komik terjemahan. 90% pasar komik yang dijual berasal dari luar negeri dan 80% di antaranya adalah komik Jepang. Walaupun begitu kebanjiran oleh impor komik Jepang, tetapi yang beredar di Indonesia masih sebagian kecil-kecil dari komik Jepang dan kebanyakannya komik yang sudah impor ke Indonesia cuma untuk anak saja. Saya pernah membaca "majalah komik Islam" namanya "Cosmic", sayangnya mutunya kurang bagus. Dalam majalah itu dimuat surat pembaca yang mengungkapkan bahwa "saya udah jenuh dengan komik luar". Sikap seperti itu boleh dikatakan seperti katak di bawah tempurung. (Yang menarik, di Jepang juga ada peribahasa hampir sama. "I no naka no kawazu taikai wo sirazu" yang artinya katak di dalam sumur tidak tahu luasnya laut.) Sebagai orang Jepang penggemar komik, saya ingin memberi pesan. "Dik, Anda tidak usah merasa jenuh, karena Anda belum cukup tahu tentang komik Jepang". Keanekaragaman komik Jepang susah dibayangkan di luar negeri. Tetapi sebuah artikel Pikiran Rakyat "Tiga Juta Judul Komik Setiap tahun" (http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/0303/30/percil/percil2.htm) itu terlalu bombastis. Mungkin ribuan judul komik dibuat setiap tahun, tetapi tidak mungkin 3 juta judul selama satu tahun.
Di Indonesia, komik Jepang sering dikritik bahwa tidak cocok dengan budaya Indonesia. Tentu saja betul. Tetapi pada dasarnya, kalau komik Jepang berdampak buruk, sebaiknya orang Indonesia sendiri mengarang komik Indonesia yang bisa menjadi panutan. Mudah mengkritik karya orang lain tetapi susah mengarang karya yang begitu disukai oleh anak-anak. Kalau saya diperbolehkan membantah kritik terhadap komik Jepang terutama terhadap Crayon Shin chan, seperti komik itu memiliki unsur pornografi, saya akan bertanya kepada si kritikus, apa definisi porno menurut Anda ? Shin chan memang sering meperlihatkan "burung"-nya. Tetapi adakah orang yang dirangsang nafsunya melihat burung si anak kecil Shin chan ? Patung David oleh Michelangelo juga tidak ditutup burungnya, tetapi adakah orang yang mengklaim bahwa patung itu memiliki unsur porno ? Di Jepang juga Crayon Shin chan dikritik oleh ibu-ibu, tetapi karena kenakalan Shin chan. Sama sekali tidak ada kritik bahwa mengandung unsur porno.
Saya sungguh-sungguh berharap muncul komik Indonesia yang unik. Tetapi untuk mengkreasi karya yang unik, memang harus belajar dari karya unggul yang sudah ada. Komik Jepang sendiri mula-mulanya merupakan peniruan Walt Disney oleh TEZUKA Osamu, cikal-bakal komik modern Jepang. Almarhum TEZUKA Osamu (1928-1989), Beliau dipengaruhi oleh film animasi Disney, mengekspresikan gerakan dalam komik Jepang. Karya-karya Beliau yang sesudah akhir Perang Dunia Kedua membuka era baru untuk komik Jepang.
Orang asing mungkin sukar untuk mengerti proses perkembangan komik Jepang. Pengarang komik Jepang, walaupun untuk adegan celana dalam pun mereka sangat berusaha secara serius mencari cara lukis yang unik. Memang boleh dikatakan usaha sia-sia. Tetapi tanpa semangat ini, tidak mungkin ada kemajuan dan kemakmuran komik Jepang seperti masa kini. Memang maksud saya bukan bahwa pengarang komik Indonesia harus melukis adegan celana dalam. Maksud saya, pengarang Indonesia harus belajar keanekaragaman komik Jepang dan semangat pengarang komik Jepang. Korea Selatan dan Taiwan sudah lama terpengaruhi komik Jepang. Komik Taiwan dan Korea sudah matang malah balik masuk ke Jepang, dan sudah lumayan laris.
Sebagai seorang penggemar komik, saya ingin sekali membaca komik yang menarik buatan mana pun. Tidak peduli buatan mana asal menarik saja. Kalau pengarang komik Indonesia belajar dari hasil-hasil komik Jepang, saya yakin dalam waktu dekat komik Indonesia yang unik akan mencuat seperti proses perkembangan komik Taiwan dan Korea Selatan. Saya menunggu bangkitnya komik Indonesia yang unik dan menarik.
Sebelumnya saya ingin memberi catatan. Saya bukan pengarang manga, cuma penggemar saja. Dan saya sudah dewasa, jadi tidak tahu tentang manga untuk anak seperti Doraemon, Crayon Shin chan, Sailor Moon, Pokemon, dan sebagainya. Saya akan memceritakan komik sebagai karya budaya seperti sastra atau seni rupa yang harus mempunyai nilai sendiriyang dibedakan dengan nilai dari segi moral, agama, ekonomi, atau politik. Manga yang saya perkenalkan di rubrik ini belum dikenal di Indonesia. Karya-karya yang ada di sini adalah semua manga yang saya cintai. Saya tidak peduli komik yang saya kenalkan di rubrik ini populer atau tidak. Kebanyakan dimuat di majalah komik yang bersejarah "Garo", disebut "alternative comic".
majalah komik Garo
website majalah Garo versi bahasa Inggris (http://www.digigaro.co.jp/eng/garo.htm)
Komik catatan perjalanan
Pada umumnya orang Jepang suka wisata. Tentu saja pengarang manga juga berwisata dan mengarang pengalaman perjalanan sendiri sebagai manga. Tidak usah heran bila ada komik catatan perjalanan seperti sastra catatan perjalanan.
Gambar ini dari karya NAKANO Kenji, "Indo nite" (Di India). Karya ini menceritakan pengalaman NAKANO dalam perjalanannya ke India. Di India, dia sebagai turis asing, mengembara ke berbagai obyek wisata, naik bis malam, kena tipu, melihat upacara kematian, dan lain-lain. Gaya gambarnya unik, mempunyai suasana kesunyian dan humor. 
NAGAMI Rinko, pengarang wanita ini selama 15 tahun setiap tahun berwisata ke India. Dia menceritakan kehidupan back packer (turis sederhana) di losmen yang murah. Akhirnya dia menikahi orang India, petugas losmen tempat dia menginap dalam tiap perjalanannya ke India. Kehidupan perkawinan antar negara mereka di Jepang juga dilukiskan dalam manga, sangat menarik.
TAKAHASHI Yukari juga pengarang wanita manga yang menikahi orang asing. Suaminya orang Turki. Jadi si TAKAHASHI masuk Islam. Mungkin dia satu-satunya pengarang manga yang beragama Islam. Dalam karyanya "Toruko de watashi mo kangaeta" (Saya juga berpikir di Turki) dia memperkenalkan kehidupan sehari-hari di Turki dan makanan Turki, rupanya enak sekali. Sehinga saat membaca manganya, saya juga mau ke Turki untuk menikmati makanan Turki.
ODA Sora adalah pengarang wanita manga yang pandai bahasa Tionghoa. Dia acapkali berwisata ke Tiongkok, bahkan karena rajinnya dia masuk sekolah bahasa di Beijing untuk belajar bahasa Tionghoa. Sesudah menguasai bahasa Tionghoa, dia lalu mengajar bahasa Jepang di sebuah kota di Tiongkok. Bagi saya karya ODA "Chu^goku ikaga desuka ?" (Anda suka Tiongkok ?) menarik karena dia menjelaskan bagaimana perbedaan cara pakai huruf kanji di Tiongkok dengan Jepang dan ciri-ciri khusus bahasa Jepang melalui pengalamannya sebagai guru bahasa Jepang. Dia melukis makanan sehari-hari Tiongkok, itu juga rupanya enak.Saya meresa heran, walaupun setiap tahun ratusan ribu orang Jepang berwisata ke Indonesia terutama ke Bali, mengapa belum ada manga catatan perjalanan Indonesia ? Sudah banyak suami-isteri Jepang - Indonesia, mengapa mereka tidak mengarang kehidupan mereka sebagai karya manga ?
Catatan perjalanan ke dunia khayalan juga sangat saya sukai. Karya SAKABASHIRA Imiri mengantarkan kita ke dunia fantasi seperti mimpi takut. Dunia yang SAKABASHIRA lukis adalah campuran unsur yang bermacam-macam, yaitu suasana Jepang tahun 1950-an, pasar Taiwan, kota Hongkong, adegan film horror klasik, pabrik kimia, patung dewa Hawaii. Dalam dunia aneh itu tokoh aneh menjelajah, misalnya kucing yang matanya satu saja, kappa (sejenis hantu tradisi Jepang), kodok, kelinci yang matanya satu.
majalah komik "Ax", gambar halaman muka oleh SAKABASHIRA(kutip dari website Seirinkogeisha http://www.seirinkogeisha.com/) Majalah Ax juga didirikan oleh man
Langganan:
Komentar (Atom)